現觀莊嚴論
Abhisamayālaṃkāra
彌勒菩薩 造頌
法尊法師 漢譯及略釋
卓格多傑 整理及傳講
【思考問題】
頌三十四及三十五說明這些分別執著。
- 所取分別有兩個層次，首個是普通、對外境生起實有的執著，例如在生命輪
迴過程中執自己和別人有實際的分別。第二個是對佛為了對治煩惱所安立的蘊界處和各種修行境界執為實有。試依頌三十四詳細解釋。
與及計有雜染或離欲之我；第二層執在修行成佛過程中實有的高低身份。試依頌三十五說明。
- 煖、頂是透過先空境來斷除所取分別；忍、世第一法是後空識來斷除能取分
別；試依《中邊分別論》和《現觀莊嚴論》第一事中第三義頌三十四和三十五說明。
- 所謂攝持是指支持力量，由於加行道修行人尚未見道，故極需四種力量支撐
著他們修行，試依頌三十六說明。
- 種性可直接解作種子，大乘菩薩以本有大乘種子為修行所依，大乘本性住種
子可視作是成佛的因。有了這些種子就可以修行成佛。隨著本有大乘種子在不同修行階段成熟，這些種子可分成十三種，試依頌三十七和三十八說明。
七、 有人質疑：眾生以真如為體，但真如平等一味，為何眾生卻分成五類？所謂
聲聞種性、獨覺種性、佛種性、不定種性和無種性。試依頌三十八解釋。
講次：第四講
主講：金剛上師卓格多傑
日期：二零二一年七月三日