現觀莊嚴論
Abhisamayālaṃkāra
彌勒菩薩 造頌
法尊法師 漢譯及略釋
卓格多傑 整理及傳講
【思考問題】
古學神髓的論典？「得斯論而般若之眉目朗，瑜伽之精髓充矣。」
- 何謂《慈氏五論》？又為何以《現觀莊嚴論》必習？你認為《大乘莊嚴經論》、
《辨中邊論》、《辨法性論》和《究竟一乘寶性論》價值略低嗎？
- 太虛法師因《大般若經》第一會、第二會和第四會內容深奧，思想架構稠密
重秩，遣文句式又極令人因繁複而生厭。但因讀了《現觀莊嚴論》後得其統緒，並歎未曾有。在書中更詳細指出《現觀莊嚴論》章節重點。試以大千出版社版本頁數，對照太虛法師之鈎玄提要。
參考答案
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事 |
義 |
頁數 |
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一切相智 道相智 一切智 |
菩提心二十二喻 二十大乘僧 四加行各分上中下 染淨所能分別三十六 十三修行法性 出生正行 大乘見道十六剎那 遠近道能所差別 加行十差別 四自性 |
15 18 20 22 24 39 46 56 60 61 |
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圓滿一切相現觀 頂現觀 漸次現觀 剎那現證菩提加行 |
三智差別相 加行德相 三智相及勝相各十六 作用相十一 自相十六 見修頂各能所取分別三十六 無間頂加行破邪執十六種 加行十三種 剎那加行四種 |
66 77 81 86 96 105 122 124 126 |
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法身 |
四身差別 智身二十一聚 二十七事業 |
127 128 139 |
- 試解釋《現觀莊嚴論》的論名意義。
- 彌勒菩薩造《現觀莊嚴論》有何目的？
- 何謂十法行？為何《般若經》又稱為《十法行性經》？
- 試略釋一切相智，並略釋頌五和頌六述說一切相智的十種境界。
- 何謂道相智？試依頌七至九略述道相智的十一種境界。
- 由於諸法皆具有人無我的道理，所以證悟人無我就證得一切智。試釋何謂人
無我。
提示：人無我是指眾生並無一個永恆不變的獨立體，亦無獨立恆存的靈魂。
- 大乘所證的一切智和二乘所證的一切智很不同；前者不執法我，後者執修行
過程和結果都實有。試依頌十、十一，從一切智九種境界說明菩薩一切智的
特色。
講次：第一講
主講：金剛上師卓格多傑
日期：二零二一年四月三日